「カルトの子」と呼ばれた私の25年間：奪われた誕生日と、マルクスが暴いた“神の嘘”

「宗教を政治的な座標軸の上に正確に位置づけることはできるのだろうか」。ある無神論者の切実な知的好奇心が、波紋を広げている。マルクスを読み解き、支配階級が民衆を従順に保つための麻薬として宗教を機能させてきた歴史を知ったとき、私たちは神という名のイデオロギーの正体を疑わざるを得なくなる。教義そのものが持つ社会主義的な響きと、現実の権力と結託して虐殺すら正当化する信徒たちの乖離。宗教は高潔な規範なのか、それとも権力の都合で形を変える空洞の器に過ぎないのか。

ある批評者は、世界宗教を平面的にマッピングすることなど不可能だと切り捨てる。キリスト教もイスラム教も、歴史上のあらゆる政治体制――独裁から民主主義、帝国の収奪に至るまで――を正当化するために使い回されてきたからだ。聖書は奴隷制を正当化するためにも、それを打ち砕くためにも引用された。神の言葉とは、その時代の支配者が民衆に信じ込ませたい都合の良い物語を代弁する道具に過ぎないという冷酷な現実がある。

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だが、この巨大な構造の歪みは、常に最も無力な個人の肉体を容赦なく押し潰す。かつてある宗教二世の児童は、学校で初めて経験した誕生会で、母親からの教え通りにケーキの受け取りを拒否した。泣き出す友人、教室中に広がる嘲笑、そして貼られた「カルトの子」という消えない烙印。布教活動で同級生の家の呼び鈴を鳴らしてしまった日の絶望や、あらゆる祝祭から締め出された幼少期の記憶は、冷酷な教義の絶対性を思い知らせる。

支配階級の道具であろうと、純粋な教理であろうと、その教えが個人の人間性を奪うとき、宗教は牙を剥く。25歳を過ぎて教団を離れ、人生で初めて祝福された誕生日に流した涙は、思想の犠牲となった魂が理性を取り戻した瞬間の産声だったのかもしれない。

ポッドキャスト番組「異端児」では、この信仰と政治の欺瞞、そして魂の脱出劇について、パーソナリティの樹と結衣がさらに鋭く切り込んでいる。