Cô Gái Do Thái Nhận Ra Mối Tình Độc Hại Của Mình Là Bản Sao Của Lịch Sử Kinh Hoàng

Trước ngày 10/7, tôi chưa từng thực sự hiểu bài Do Thái hay cách những kẻ thù địch vận hành. Trường học dạy về tuyên truyền của phát xít, về cách người Đức đứng nhìn những luật pháp tàn bạo, dẫn đến Holocaust. Nhiều người nói điều đó khiến phát xít trông như ác nhân phim hoạt hình, và tôi đồng ý. Nhưng khi thảo luận về bài Do Thái trong không gian phi Do Thái, mọi người chỉ nói về hành động: tấn công, graffiti, đe dọa. Họ bỏ qua phần còn lại.

Gần đây, tôi rời bỏ một mối quan hệ đã làm tổn thương, thao túng tâm lý và hạ thấp những khó khăn của tôi. Phần lớn cuộc đời tôi là người làm hài lòng mọi người. Nếu tôi đau, họ đổ lỗi. Nếu tôi nói điều họ làm tổn thương, họ phủ nhận và thuyết phục tôi có lỗi. Tôi thay đổi hành vi, nhưng chưa đủ. Cuối cùng họ bùng nổ, tôi rời đi. Vài ngày sau, họ giả vờ mọi thứ ổn. Tôi nói chuyện, họ chối bỏ. Lần này tôi không sa bẫy. Họ biến tôi thành kẻ phản diện, kẻ ích kỷ.

Read nextIsrael sau Nova: Âm nhạc điện tử bùng nổ hay bị tách biệt? Nỗi cô đơn kinh hoàng của bé gái Bar Mitzvah

Tôi tự hỏi tại sao tôi chịu đựng. Ở khu vực tôi, hai năm cấp ba dạy cách nhận diện quan hệ độc hại. Tôi biết các chiến thuật. Sao tôi không biết? Với nhiều người trải qua bài Do Thái, điều này quen thuộc: tấn công, thờ ơ, phủ nhận, DARVO, chuẩn kép, thiếu trách nhiệm. Chúng tôi có kiến thức về DARVO nhưng có điểm mù khi mục tiêu là người Do Thái. Tôi rời bỏ mối quan hệ, nhưng người Do Thái không có lựa chọn đó. Chúng tôi tạo khu phố, người khác xâm nhập. Chúng tôi tạo thị trấn, họ muốn chiếm đoạt. Chúng tôi tạo đất nước, họ vẫn muốn nó biến mất. Nếu người Do Thái rời đi định cư trên mặt trăng, họ sẽ bỗng dưng quan tâm đến luật không gian quốc tế. Dù chúng tôi biến mất, họ vẫn thù địch. Tôi không có câu trả lời. Sức mạnh và khả năng phục hồi của người Do Thái ở Israel và khắp thế giới không phải thứ để xin lỗi. Chúng tôi đau vì những sinh mạng, mối quan hệ và tuổi thơ bị tước đoạt vào 10/7. Những kẻ đã lấy chúng sẽ không hài lòng với nhiều hơn một chút.

Phản ứng của cộng đồng chia thành hai phe. Camp A cho rằng bài Do Thái là cơ chế thay thế không thể tránh khỏi. Một người nói chúng tôi sẽ thành công cả khi định cư trên mặt trăng. Một người khác cho rằng người Do Thái là vật hy sinh hoàn hảo, chiếm 0,2% dân số nhưng nổi bật, nên tất yếu bị nhắm tới. Nỗi bực bội nhất là tính không thể thoát. Camp B cho rằng bài Do Thái là một thuyết âm mưu, não người không thích sự tinh tế, thích nhảy vọt quy nạp. Đây là thời kỳ tối mới, chủ nghĩa phản trí tuệ. Không có lối thoát ngay, nhưng có thể trong vài trăm năm.

Từ những căng thẳng của bài Do Thái, chúng ta chuyển sang hơi ấm của Shabbat. Một người lớn lên Do Thái nhưng gia đình không tôn giáo, không có Shabbat hàng tuần. Nay có gia đình riêng, họ cố gắng thiết lập Shabbat: làm Challah, bữa ăn, thắp nến, Kiddush, hát. Quy tắc gia đình là cất điện tử và kết nối. Con gái 6 tuổi rất thích. Vợ không Do Thái. Câu hỏi cho cộng đồng Reform: thêm truyền thống gì? Đây là sự tương phản có chủ ý: từ lạnh lẽo của bài Do Thái sang hơi ấm của bàn ăn Shabbat.

Các host của Đèn Bảy Nhánh sẽ đi sâu vào những mâu thuẫn này và những câu trả lời chưa có lời giải trên podcast.