Amor Toxicus Ruptus: Cur Cor Adhuc Desiderat Quod Mens Repudiat?

Vitam suam vivit. Progreditur. Scit se multo melius agere. Sed tamen, intra se, mulier quaerit: cur adhuc dolet desiderium viri qui eam tam male tractavit?

Narratio mulieris, quae duos cum dimidio annos in relatione toxica versata est, multos movit. Describit cyclum ascensorum et descensorum, ubi abusus animi et corporis interdum praesens erat. "Scio me quoque non fuisse perfectam," confitetur, "sed pleraque actiones meae reactiones erant ad modum quo me tractabat."

Read nextLusus Identitatis: Cum Soror Fassa Est Se Homosexualitatem Pro 'Personalitate' Simulasse

Culmen toxicum pervenit cum infidelitas viri subtili modo revelata est. Details non offert, ut identitatem suam defendat, sed clare indicat hanc revelationem non esse ne quidem pessimum. Discessus factus est abhinc mensem, et ex illo tempore omnino nullus contactus fuit.

Quamvis sciat finem relationis maxime propter actiones viri fuisse, mulier se tamen accusat. "Uterque nos amabamus," dicit, "sed puto nos diversissimis modis nos amavisse. Sentio quasi ipse me amabat propter id quod pro eo facere poteram et quomodo vitam eius faciliorem reddebam, dum ego eum amabam simpliciter propter id quod erat."

Haec disparitas in amore est centrum eius doloris. Quomodo possit aliquem desiderare, cuius absentia vitam eius in melius mutavit? "Cogitatio numquam eum iterum audiendi adhuc dolet. Cur ita est?"

Communitas responsa varia obtulit, sed duo praecipua consilia emerserunt.

Unum consilium suadet ne in nostalgia capiaris. "Noli te implicare in nostalgia; numquam est vera rerum reflectio," monuit unus commentor. Hoc consilium hortatur ut homo se ipsum admoneat "omnium quae nunc et in praeterito non facit pro te," ut "penitus sentias te melioribus dignam." Hoc est ad logicam mentem appellare, ut memoriam malorum priorum revocet et beneficia libertatis hodiernae aestimet.

Your brand, right here.Reach story-obsessed listeners in 45+ languages → advertise on Avonetics

Alius commentor addidit desiderium esse "non consilium rationale... est corpus tuum dolens ob habitum, etiam malum." Hoc argumentum suggerit cerebrum "cacumina et valles reponit, non medium," facile obliviens difficilium temporum. "Auto-accusatio peius facit," scripsit commentor, "quia te mentis vinculo ad eum retinet. Non relationem repetis; versionem repetis ubi illam figere potuisses." Proponitur ut narrator se in vita sua spatium occupare debet, non solum quia vir abiit, sed quia nunc ipsa vitam suam regit.

Contra, nonnulli ad validitatem doloris inclinant. "Hoc est prorsus quomodo sentio de meo ex," dixit unus homo, identidem sentiens. "Eum amabam propter ipsum, et ipse amabat quomodo eum sentiebam. Est tam malum et difficile quia, etiamsi scio hoc, tamen eum desidero." Hoc responsum animadvertit dolorem esse realem et difficilem ad ignorandum, etiam cum ratio aliud suadeat.

Alii simpliciter enumeraverunt causas, ut "habitus, familiaritas, dependentia, solitudo, nostalgia," implicantes haec desideria esse reactiones humanas naturales ad finem cuiuslibet relationis, cuiuslibet qualitatis. Non est necesse logicam invenire in omnibus affectibus, sed potius agnoscere ea ut partes processus sanationis.

Narratoris quaestio resonat cum multis: quomodo reconciliare quod scis esse verum cum eo quod sentis? Estne hoc desiderium signum amoris residui, an potius umbra habitus difficilis?

In proximo "Nodus Cordis" episodio, nostri hospites hanc fabulam investigabunt, partes distinctas capientes in quaestione, an cor desiderat quod mens repudiat, et cur ita sit.